家守　前節までは夜這い一般についての句を主に扱ってきたんだけど、次からは店の主人が下女へ這うという表題関連の句に限っていこうと思う。
初美　でも、下女ってどうして、からかいとか、えっちの対象にされちゃうのかな。
家守　それが川柳のお約束事だから。

　　　泥棒を又ござつたと思ふ下女　　　　　　七七38　　　泥棒をまたござったと思う下女
　　　手と足で來ルのを下女は待ツて居ル　　　 末四５　　　 手と足でくるのを下女は待っている

　これらの句は、いずれも男が這ってくるのを待っているんだけど、でも、実際のところ、この句のような下女はほんの一握りだったんじゃないかと思うんだよね。現代人だって似たり寄ったりでしょう。
　では、本題。まず、亭主が下女へ這う理由から。

　　　女房のあぢハ可もなくふかも無シ　　　　　末四24　　　女房の味は可もなく不可もなし
　　　あんばいハ下女のがよいてやかましい　 末初18　　　塩梅は下女のがよいでやかましい

　１句めは新鮮味がなくなってきた。女房と畳は新しいほうがよいという言葉もあるし。
初美　でも、女房と味噌は古いほどよいとも言うよ。味噌は古いほど味がなじむように、一緒にいる期間が長いほど、お互いに阿吽の呼吸がわかるようになる。
家守　ツボがわかるということか。
初美　いま、そのツボって嫌らしいことを念頭に置いて使ったでしょう。子どもが読むようなことわざ辞典に出ている文句だよ。変に考えすぎないほうがいいんじゃないかしら。
家守　参考にします。

　　　女房を三聲おこして下女へはい　末三６　　　女房を三声起こして下女へ這い

　二声どころか、三声もかけて起きない女房は熟睡しているわけだから頃合いやよし、下女へ這うぞと。
　次はその道中。

　　　下女が部屋是より左夜這道　　　五六20　　　下女が部屋これより左夜這い道

　中七「是より左」は何かの文句取りだと思うんだけど。
初美　それを調べ始めたら切りがないと思うよ。それより簡単に、政治だと、右は保守、左は革新、舞台では、右が上座、左が下座。
家守　左に折れると下女の部屋、右だと厠（かわや）ということか。でも、左大臣と右大臣では左大臣のほうが上だよ。
初美　面倒なことは言わないで。
家守　はい。それで、相手の下女はというと。

　　　おや／＼旦那さまがと下女小聲也　七九17　　　 おやおや旦那さまがと下女小声なり
　　　おりんめにさとられるなと下女へ這　傍三29
　　　女房に帶を〆させ下女を〆　　　　　 四五17　　　女房に帯を締めさせ下女を締め

　２句め上五の「おりん」は悋気の擬人化、今日では使う人もいないけど、当時は名前に敬称の「お」をつけて女の人を呼ぶことが一般的だったからね。例えば「はつ」が本当の名前だったら、呼ぶときはおはつというように。３句め下五「下女を〆」の締めるは、とっちめる、やっちゃう、えっちする。女房には帯を締めさせておきながら下女の帯は逆に解いちゃう。
初美　１句めは主人がくることもあるだろうと予感していたのね。
家守　でも、こんな句もある。

　　　二ツめの咳で女房にがんづかれ　 一七18　　　　　 二つめの咳で女房に眼づかれ

　「眼づかれ」は気づかれたということ。こちらは声をかけないで、女房が寝ているかどうか、亭主が咳をして確認しているんだけど、そうしたら女房が起きちゃった。
初美　咳だって本当にむせて出た咳か、それとは違うものかぐらいはわかるよ。げほっ、げほっと、こほん、こほんと。
家守　そして、これ。

　　　女房のねみゝへ下女のよがりごへ　末初23　　　女房の寝耳へ下女のよがり声
　
初美　いまの嬌声は何なのと起きると、隣に寝ているはずの旦那がいない。さてはさっきまで隣で寝ていたはずのあいつめが。
家守　でも、証拠がない。

　　　寐たふりで見りや這ふ形リのばからしさ　傍一28　　　　　   寝たふりで見りゃ這うなりのばからしさ
　　　すつはりとはわせておいて内義おき　　　末初14　　　　　　すっぱりと這わせておいて内儀起き
　　　しに斗行と女房ハ思ふなり　　　　　　　　 末初18　　　　　  しにばかりいくと女房は思うなり
　　　一生のかきん初手から目をさまし　　　　 破礼38（曲事）　 一生のかきん女房目をさまし
　　　　　「初手から」は「女房」の写し間違い。

初美　１句め、２句めは、這っていく旦那の背中をそっと見ている奥さんのことね。どこへいくのかと、すっぱりと這わせておいて後をそっとつける。
家守　４句めの「一生のかきん」の「かきん」は瑕瑾の字を当てるんじゃないかな。玉にきずのきず。一生の不覚という意味。
　それで、おかみさんの詮索が始まる。これからは想像するだに怖い世界になりそう。
初美　私が代わろうか。句のメモはあるよね。順番だと次はこの句か。

　　　明ケがたにつめたい夜着へはい戻リ　末三22　　　明け方に冷たい夜着へ這い戻り

　奥さんが起きていたらきっとはらわたが煮えくり返っているんでしょうね。このばか亭主、いまごろ、のこのこと戻ってきて、一体、どこへいっていたのか。でも、詮議は夜が明けてから。いまはせいぜい、いい夢でも見ていなさいと。

　　　うさんといふにほひ女房かぎ出し　　　二二10　　　うさんというにおい女房嗅ぎ出し
　　　はつた事下女が寐ごとでばれる也　　末三21　　　這ったこと下女が寝言でばれるなり
　　　どの羽おり着てござつたと下女に聞　 二二29　　　どの羽織着てござったと下女に聞き
　　　おまへよく下女をと跡のむつかしさ　　末初34　　　おまえよく下女をと後の難しさ
　　　下女へ種蒔て女房にほぢくられ　　 　 五二23　　　下女へ種まいて女房にほじくられ

家守　３句め「どの羽織」は、着ていた羽織で這ったのが亭主か、番頭かをおかみさんが調べている。
初美　次の句はかなりうわてのおかみさんだよ。

　　　下女が夜着かりてていしゆをあやまらせ　末初６　　　下女が夜着借りて亭主を謝らせ

　下女の夜着をかぶったおかみさんが下女の寝床に入って隠れている。そこへ何も知らない亭主が下女の夜着へすべり込んできた。
家守　「おはつ、もう寝たのかい」
初美　「おまえさん、下女のおはつに何か用かい」
家守　「へっ、もしやその声は古女房……」
初美　「古は余計。あんた、どうしておはつの部屋にいるのさ」
家守　「ひっ……それはその、あれだ、何で俺はここにいるんだ、それにおまえこそ何でここに。寝ぼけて部屋を間違えた、いや、おまえがいるんだから間違えていないか」
初美　「いま、おはつの名前を呼びながらいきなり私を触ったね。ここ何年も私に指一本、触れたことなんてないじゃないか。まだ、白を切るつもり。往生際が悪いよ、この安本丹」
家守　「それは何だ、いや、あれだ、その、どさくさまぎれの失態……じゃない、死んだふり、これもだめだ」
初美　「観念をおし。向こうでゆっくり話を聞こうじゃないか」
　かくして、亭主は首根っこをつかまれた猫よろしくしゅんとなり、おかみさんにずるずると引きずられて下女の部屋を後にする。
家守　現場を押さえられちゃ逃げようがないからなあ。
初美　でも、これまでの句はおかみさんに協力する下女だったけど、逆の句もある。

　　　平沢で下女ハ内儀にしめられる　　 破礼15（雑体）　　平沢で下女は内儀に締められる
　　　女の世話に成ツてると卜者いゝ　　　傍初４　　　　　　　女の世話になってると卜者（ぼくしゃ）言い
　　　やく女房牛王をのめと下女をせめ　末初12　　　　　　 妬く女房牛王（ごおう）を飲めと下女を責め

　平沢は享保・元文（1716〜1741）のころ、江戸でよく当たると有名だった易者らしい。その占いで亭主と下女が関係していると出た、正直にいいなさいと下女がおかみさんに問い詰められている。でも、平沢という易者と柄井川柳とでは時代が少し違うかな。
家守　初代・柄井川柳が最初の川柳評万句合勝刷を出したのが宝暦７年（1757）だから、20年ほどの開きがある。この場合は市井の易者に占ってもらったぐらいの意味合いでいいんじゃないかな。つまり、平沢＝市井の易者、その次の句の卜者ということで。
　でも、３句め牛王を飲めはきついよね。
初美　代表的なのは熊野神社の牛王宝印などと書かれた護符よね。表に八咫（やた）の烏が描かれている紙で裏に誓約文を書いて、最後に背かば私はいかなる神罰をもこうむりましょうといった文章で締めくくる。
家守　その紙を燃やし、その灰を飲んで誓いを立てるんだよ、書いた文面にいつわりはありませんと。
初美　亭主と何も変なことがないのだったら、牛王宝印の紙にそのことを書いて操を立ててみなさいよと、こっちも問い詰められている。にっちもさっちもいかないとなると確かにつらい。
家守　次の句は。

　　　おろす沙汰女房高見て見物し　末四29

初美　これか。普通は高見で見物なんてできない。これは男がつくっているからの表現ね。
家守　以前に、江戸近郊の名主のような家の文書を読んでいたら、実の娘を少し離れた親戚に預けたという、当主の日記だったか、備忘録だったかにそんな一文が載っていた。
初美　実の娘を親戚に預けるってどんな理由から。
家守　理由はなかった。書かないのは書くのをはばかることがあったんだろうね。
初美　実の子なのに実家に置けないのは、置いておけない理由があるから。ということは、奥さんの子じゃない、妾の子だからと？
家守　多分。そう考えればつじつまが合うでしょう。家に置けば家族のもめごとになるから親戚に預ける。
初美　それって、つまり、町人は妾を容認していなかったということかしら。
家守　容認する理由がどこにあるの、って何か立場が違うなあ。まあ、いいや。いまの例じゃないけど、必ず面倒なことになるから実際にはまず少なかったんじゃないかと思うよ。

　　　承知せぬ夜着を是よや／＼と引キ　　  末初31　　　　　　承知せぬ夜着をこれよやよやと引き
　　　　　「よや」は相手に強く呼びかけるときの語。おい、ちょっとの類い。「これ、ちょっと、ちょっとお」。
　　　もぎ放しあれおかミさんだなさんが　　  末三34　　　　　　もぎ放しあれおかみさん旦那（だな）さんが
　　　大海を手てふさくとハかたい下女　　　 破礼39（蒸婦）　　大海を手でふさぐとは堅い下女
　　　わるがたい下女君命をはづかしめ　　 六18　　　　　　　　悪堅い下女君命を辱め
　　　いやならはいゝがかゝあにそういふな　末二13　　　　　　 嫌ならばいいがかかあにそう言うな
　　　させぬ下女翌る日やたらしかられる　　破礼40（蒸婦）　  させぬ下女明くる日やたらしかられる

　４句め「悪堅い」の君命は殿様の命令、拒絶した奥女中を下女と表現するのが川柳的だよね。奥女中なら普通は待っていましたと思うところなのに。
初美　主人だからといって身勝手なのはだめだよ。だから、こんなことにもなっちゃう。

　　　宿が來てにちるを女房それ見たか　四24　　　宿がきてにぢるを女房それみたか

　宿というのは請宿（うけやど）、口入れ屋のことよね。
家守　うん、桂庵（けいあん）とも呼ばれた職業斡旋所。武家屋敷の中間とか、店の下男・下女を斡旋するところで、例えば下女が店から逃亡したら請宿は連帯して代金を支払うか、代わりの者を充てたり、また、下女が何らかの被害を受けたら本人に代わって店と交渉した。この句だと亭主が言い寄ってきたか、力づくでされそうになったか、あまりのしつこさに辟易した下女が請宿に相談、請宿が店に乗り込んで亭主をねちねちとなじっていて、それを見た女房が当然の報いだと吐き捨てている。
初美　この句も請宿絡みかしら。

　　　そちハ二世あれは三月四日迄　末四22　　　そちは二世あれは三月四日まで

　親子は一世、夫婦は二世、主従は三世の縁という言葉がある。これはその言葉を踏まえたものよね。あれというのは下女のことね。
家守　そち、つまり、亭主が女房におまえは二世の縁だが、下女のあれは３月４日までの縁だと亭主が弁明している句だね。３月５日を出替り日といって、この前日の４日で下女や下男の奉公は終わり、新しい奉公先へと移っていく。ただし、主人やおかみさんに気に入られて、次もいておくれと言われたら続けて奉公できる。これを重年（長年：ちょうねん）といって、例えば初年時の下女の給金は１両２分から２両２分ぐらい、１両１分だと聞いた記憶もあるんだけど、重年すると給金が１分増しになった。冬期にだけ出稼ぎにやってくる信濃者が３か月で１分だそうだから、下女の年１両１分もあり得た話だと思うんだけど、斡旋してくれた請宿へ払う手数料はたしか１分だった。
初美　１分は４分の１両だったよね。４年いれば１両増しか。でも、重年できるかどうかは主人の胸一つ。

　　　あやまつてやろうと亭主まだまけず　三四７　　　謝ってやろうと亭主まだ負けず
　　　女房にあきやるなよとたわけもの　　三〇35

　これらの句は、前からの続きからいうと「そちは二世」と言い訳しながら、最初の句は自分に非があるのに認めない。次は懲りて、女房に飽きるなよと誰かに説教する亭主はたわけものということかしら。
家守　多分、そうだろうね。
初美　奥さんに飽きなくてもいいんじゃない。それがどうしてたわけなの。
家守　今回は紹介しないけど、嫁さんにこびりついていて胡散がられる旦那のことを詠んだ句もある。どっちもどっちなんだけど、四六時中、男がくっついていたら嫌になるんじゃないかな。
初美　それで、出替りになると次の新しい人たちがくる。この句か。

　　　かミさまへいつ付た下女重年し　　　　　破礼40（蒸婦）　　　かみさまへいっついた下女重年し
　　　かみさまのしまんの下女に手をくハれ　拾二12　　　　　　　 かみさまの自慢の下女に手を食われ

　おかみさんシンパの下女は重年するということね。２句めの「手を食われる」は、「その手は食わない」というように否定形で使うのが一般的だから、その逆で、だまされる、あざむかれる。自慢だった下女におかみさんがあざむかれるというのは、下女が亭主とねんごろになっちゃったということね。
家守　こんな句もあるよ。

　　　論ンの元トござれ／＼の下女を置キ　末三32　　　論のもとござれござれの下女を置き
　　　女房の目のいそがしい下女を置き　　八37　　　　 女房の目の忙しい下女を置き

　１句め「論」は議論、言い合い、その火種の下女を置くということだし、２句め「目の忙しい」は女房が絶えず目を見張って監視していなければいけない下女を亭主が置いた。
初美　また、同じことのリフレインか。本当に男って懲りないよね。
家守　懲りたら川柳のネタがなくなっちゃう。
　では、今回はここまで。

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